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楊淇深：讓生态旅遊助力人類文明進(jìn)程

發(fā)布時(shí)間：2021-02-吧業24 09:38:00

第九屆全國(guó和月)自駕車旅遊發(fā)展峰會(huì)于2020年8月25日上午在世界自然遺見醫産地的江蘇省東台市召開(kāi)，楊淇深先生應邀作主快她旨發(fā)言。國(guó)家文化和旅遊部資源開(kā森歌i)發(fā)司度假休閑指導處潘肖澎處長(cháng)、中分是國(guó)旅遊車船協會(huì)自駕遊高司與露營房車分會(huì)盧路會(hu喝雨ì)長(cháng)、江蘇省文化媽愛和旅遊廳徐循華副廳長(cháng)，以及全國(guó)各自笑校駕遊協會(huì)、代表性景區、刀醫文旅專家及行業代表參加了會(huì麗飛)議。以下根據錄音整理，稍作删減。

尊敬的各位領導、各位專家、各位來賓，大家上午好(hǎo)！

今天主要從三個層面(m件照iàn)跟大家分享：一是為什麼(me)說(shuō)這(zhè多劇)個話題；二是我怎麼(me)看這(zhè)個問題；三是有效的理路徑該是什麼(me)？

首先，為什麼(me)說(shuō)這(zhè)個話題？麗綠

全國(guó)自駕暗東車旅遊峰會(huì)今年之所以選擇鹽城東台，是因答鐘為鹽城擁有全國(guó)最大的沿海生态灘遠時塗濕地，在新冠疫情持續化背景下特别适合自駕車旅遊。而城師事(shì)實上，生态旅遊其實有很多角度可以交流，比如說(shu學森ō)《生态旅遊的科學(xué)開(kāi)發(fā)》《生态旅遊創新設筆說計與可持續發(fā)展》《生态旅遊商業模式探索》《生态街長旅遊的科技賦能(néng)》等等。那問能麼(me)，我為什麼(me)選擇分享這(zhè)個話題？我想，主要是因為當能能前“五個維度”，讓我不得不說(shuō)。

一是習近平“兩(liǎng)山”理論強音環繞。今年是習近平主席“兩(liǎng)山”理念首次提出的十五周年紀念年火秒，主席高度重視生态環境，比如“甯要綠水青山，不雜銀要金山銀山；而且綠水青山，就(jiù)是金山銀山”“像保護眼睛一區樹樣(yàng)保護生态環境”“人不負青山，那知青山定不負人”等等不斷深入人心。這(zhè)了湖些年生态治理成(chéng)效鮮明，但生态文明仍然任從日重道(dào)遠，尤其從人與自然關系的深度理解與深層黑店作為上還(hái)有大量工作要去做。做答

二是新冠疫情迫使人們對(duì)“生态、生活、生命”的重新思考。新冠疫情嚴重影響了我們的生産生活，其傳播之快、擴散之廣人人心悸。可商腦事(shì)實上，細菌、病毒無處不在，無其不有。這(亮嗎zhè)是常識，可為什麼(me)新冠病毒我們一定要消滅它？因為看好新冠病毒對(duì)人的危害不是我們人類所懂視能(néng)承受的，進(jìn)土議一步來講，這(zhè)個病毒的特點具有強烈的沾粘性、侵略吧物性和占領性，其本性自私自利，隻顧自己瘋自多狂繁衍發(fā)展，而不懂得與其宿主也就(jiù)是人體或其他海拍生物共處共生，所以，其後(hòu)果必然會(huì)自取照謝滅亡！因為人類不會(huì)任其侵占，任其宰割。這(zhè)應該的了會(huì)帶給我們什麼(me)樣(yàng)的思考？

三是自駕遊成(chéng)為普遍出遊方式，規模不斷壯大，來也匆匆，去也匆訊身匆。2019年度自駕旅遊發(fā)展報告表明，無組織的自駕遊占66%，說(shu道化ō)明自主的、自由自在的，甚至自我的旅遊出行是自駕遊群體的主要特征，而且這(商技zhè)個規模不斷壯大。根據預測，由于疫情影響，今年底自駕旅遊將(ji能快āng)占國(guó)内旅遊出行總人數的80%，這(zhè司相)麼(me)大的流量，我們需要有更科學(xué)有效的引導與算煙管理手段，才能(néng)更好(hǎo)地避免各類問題，尤其是生态問好你題的發(fā)生。

四是高質量内涵式發(fā)展成(chéng)為時(shí)代鐘刀必然選擇，但更需把握“高質量”本質。我所理解的文旅高質量發(fā)展至少應包含“五兵喝個高”：第一是建設要高品質，第二是運行輛文要高效率，第三是産出要高效益，第四是服務要高水準，第船到五是創新要高效能(néng)。關鍵是“内在健康，外在友好(hǎo)”，才能(néng)實現永續前行，也就(jiù)是真正的可持續發(fā)開厭展。

五是鹽城成(chéng)功申遺，世界自然遺産不僅是打開(kāi)國(guó)際大門的喝白“金鑰匙”，也是喚醒人們覺醒的“強麗錢心劑”。2019年7月5日，以鹽城條子泥為核心的黃（渤）海章他生态濕地成(chéng)為中國(guó)第14處、江蘇乃至長(大暗cháng)三角唯一的一處世界自然遺産地藍區。如何發(fā)揮好(hǎo)長(cháng)三角唯一“世界自然遺産”這(z間錯hè)個金字招牌，某種(zhǒng)程度上既是雨上體現江蘇和長(cháng)三角綠色發(fā)歌話展的水準，我認為更有可能(nén問嗎g)是引領我們走向(xiàng)更高生态文明的“按鈕”。

第二，我怎麼(me)看這(zhè)個問題市謝？

首先，讓我想起(qǐ)了前年底央視著名主持人朱迅對(什低duì)我專訪時(shí)問我：您從事河舊(shì)旅遊業近20年，有什麼(me)讓您特别難站東忘或感觸特别深刻的？我說(shuō)讓我感觸最深的是“黑帳業黃篷的故事(shì)”，是我帶團隊參討空加國(guó)家“三區三州”扶貧，赴甘肅現訊甘南藏族自治州瑪曲縣海拔3500米以上的高原調研那低。“黑帳篷的故事(shì)”講的是藏族牧民的帳間她篷，它和我們内蒙的蒙古包以及新疆的氈房，最大的不同，它是用牦牛毛編織的帳師見篷。搭建了之後(hòu)，牧民離開(kāi)亮醫把帳篷收走後(hòu)地上的草兒司紅不受任何影響，原因是什麼(me)你習？因為牦牛毛是充分透氣的。當地的牧民覺得他自己隻是過(g國城uò)客，當地的草兒才是主人，他們是充分尊場資重自然的。整個調研過(guò)程當中，我們走在路上，當地湖金的村民、幹部在給我們介紹情況時草場(shí)會(huì)時(shí)刻提醒我們：小心地上的青蛙，不要踩到。就(近紅jiù)連草原上有很多的兔鼠，繁暗火殖很快，按照上級要求，需要進(j商黃ìn)行控制。畢竟兔鼠太多了之後(hòu)，會(huì)影算師響草原的水土流失，破壞生态。但是當地牧民是怎麼(me)處理的呢？給它們吃避孕藥月民！而不是去殺滅它們。所以，我很受教育：藏族牧民是真正敬畏自然，真正們房把自己能(néng)夠放在衆生平等的地位上去感受的。

由此，我們需要重對上新認識什麼(me)是生态？

學(xué)術上的基本概念為：一切生物習月的生存狀态，以及它們之間和它與環境之間環環相扣的關系。今動多天，我對(duì)生态的理解用7個字表達，叫(jiào)：生生不息的狀态！

是的，大自然本來具有多樣(yàng)性、會(huì)有自我人花平衡能(néng)力，自然生态資源或生态景觀中，村人生物多樣(yàng)性往往十分豐富，形成(chéng)自我循環，但當我們人類需說鐘要發(fā)揮自然生态效能(n站妹éng)時(shí)，有了人的加入，尤其有了過(guò)多人的加入就(jiù)朋理很容易幹擾或破壞環境自身的狀态，這(zhè)店秒時(shí)，需要我們有能(néng)力讓其“保持持續生生不息的狀态”或者說(shuō) “在動态前行中始終保持生生不息窗影的狀态”，才是真正的生态。

那什麼(me)是生态旅遊？

過(guò)去的概念是：以有特色的生态環境為主要景觀的旅遊大也。

随著(zhe)人們對(duì)生态旅遊理解的好錯不斷深入，現在的明确概念是指以可持續發(fā)展為理念，以保護生态環境為前提，以統籌人與自然和諧發(fā)展為準則，并依托良好(hǎo)的自然生态環境和獨特的人文生木唱态系統，采取生态友好(hǎo)方式，開(kāi)展的生态體驗、生态教育、生态認知并獲得心身愉悅的旅遊方家作式。

顯然，生态旅遊強調的是人與自然和諧共生中實現美好(hǎ計樹o)體驗，并希望我們可以從大自海多然中學(xué)到東西。

但是，如何讓生态旅遊助力人類文明進(jì來讀n)程？

這(zhè)裡(lǐ)業人有兩(liǎng)個問題要首先弄明白：第一個，究竟什麼(me)是“文明”？難道(dào)講禮貌、守規範、不粗暴、不喧嘩就(ji工照ù)能(néng)代表全部文明了？當然遠遠不夠。《易經(jīng)》裡(lǐ)可著說(shuō)物相雜曰文，《禮記》裡(村腦lǐ)說(shuō)五色成(chéng)文而不亂。所以說(sh說在uō)，“文”是人類為了實現思想交流而采用的記載與呈現方式，具有理性、“實視計相”在裡(lǐ)面(miàn)；那“明”呢？文校明，代表日月，是天地自然規律的象征！年電所以文明的本質是人們能(néng)夠真正遵循天地自然規律暗月，不妄為、不亂為，切實符合科學(xué)發(fā)展觀。第二個，需要弄清生态旅遊的核心構成(chéng)。我認為需要從三個維度來看：一個是供給端，可以提供什麼(me)樣東見(yàng)的生态型旅遊産品；另一個是商遠需求端，應該建立或引導什麼(me鄉問)樣(yàng)的生态型消費或體驗可自行為；再一個是管護端，實施什麼紅門(me)樣(yàng)的生态性管治手段或措施方法。路雜我個人認為這(zhè)是讓生态旅遊助力人類文明的基礎性國裡、先決性、必然性條件。

第三，讓生态旅遊助力人類文明進(jìn)程的

有效路徑該是什麼(me)？

簡單說(shuō)就(jiù)是“123”！什麼(me)意思？聽區

1，就(jiù)是确立一個核心理念，即“一體共生”。我們首先需要清楚，本質上，人與人是一體共生的關系，是互相依存的，人與報身自然中的一切同樣(yàng)是一體共如她生的關系，是互相依存的。人無法獨立存在于這他聽(zhè)個世界上，人不可以將(jiān自黃g)自己臨駕于他人或自然環境之上，來黃國(guó)家與國(guó)家、民族與民族煙如之間也是如此。所以習近平主席非常智慧地提出了“人類命運共同體”，提出“一帶一拍白路”，提出“地球村”，提出“長(cháng)江十年禁捕”，提出“綠水青山就裡懂(jiù)是金山銀山”。敬畏他人、敬畏生命、敬畏自然，就(jiù)是讓自己如黃活得更長(cháng)，讓子孫後鐵朋(hòu)代有繼續活的空間。時(shí)間關系，不過(guò)多展開(靜為kāi)講了。

2，就(jiù)是把握兩(liǎng)條關鍵準則，即“内求，舊刀利他”。“内求”是一切問題多從自身找問題，“利他雪舞”是一切作為多從有利于他人、他物來考慮，這(zhè)是落實“一體共生通喝”理念的高效操作方法。在推進(jìn)生态旅遊發(fā)展過(guò)程要輛中，隻要我們确立“一體共生”的理念，真正把自己放低、放平，我們就(jiù)近個可以更好(hǎo)地從自身找問題、找不足，從有利于健康永續發(fā)展的呢那視角，找到利于他人、利于需求，利于可持續發(fā)展的平衡點。

3，就(jiù)是立足三大基本層面(miàn)，即門舞前面(miàn)講的“生态型産快校品供給，生态型旅遊行為，生态性對區維護管治”。所謂“生态型産品供給”，就(jiù)是作為生态旅遊，在提供旅遊産品長快時(shí)，應強調“生态理念的全過(gu雜很ò)程貫穿”，無論是旅遊主題本身的彰顯，文化喝友内涵的深入挖掘，景觀效果的生态特色呈現，相關用資配套設施與建築景觀的生态化表達，與環境意境也要的協調協同，還(hái)是文創與商品的生态價值與用材選材，美食件窗與活動的設計與安排，食材的綠色化程度，關通包括工作人員服務行為的生态友好(hǎo)與服務形象物用的自然健康，等等，都(dōu)應體現“生态”特質，讓遊客到達生說可态旅遊目的地後(hòu)即全身心地感受到生态的全息化滋養，打造真正意義的“生态現兵旅遊目的地”，這(zhè)便是“生态型産品供給”；“生态型旅遊行動”，我們在宣傳生态旅遊、接待遊客到生态旅遊目的地時(睡我shí)就(jiù)要引導遊客注意自己的行為，明确哪些可為哪些不可為。要制妹發(fā)布生态旅遊公約，提出生态旅遊區遊覽體驗要求，從具體操作層面海鄉(miàn)來嚴守生态旅遊底線。在體驗消費光用生态旅遊産品時(shí)，采用線上等新型手段适時(線好shí)評選節約友好(hǎo)個人，樹立标杆，積極褒紙少獎文明旅遊行為，營造生态旅遊氛圍，等等那線；“生态性維護管治”，就(jiù)是在生态保護與開(kāi)發(fā)建設、運營管理過(guò對那)程中，要切實尊重自然、順應生物多樣(yàng)性的自身生光用長(cháng)規律，嚴守生态底線，堅決落實美也各項法律法規，在符合生态管控要求的提前下，積極開(喝老kāi)拓創新，積極運用現代科技手段，提高新型化生态保護與管治水平，科學(x到他ué)合理地把控好(hǎo)開(kāi)發(fā)與保護的尺一議度，更加科學(xué)地將(jiāng)人的需求和輛鐘生态管治要求形成(chéng)合理的安排，以實現永續共生發(f銀話ā)展。

所以，在新發(fā)展時(shí)代，我們要厭從想實現從“生産型社會(huì)”向(xiàng)“生态型社會(huì)”轉變，必須首先解決“思想的生态”，“理念的生态”和“行為的生态”！